2011.12.11裙襬搖搖Part2－小巫小屋

第2洞
設置物命名：【畏避關】
好逸惡勞，畏事避難，人之常情。然人生一世，自有其天賦的角色任務必須履行，無所逃於天地之間。智者說：「逃避未必躲得過，面對未必最難受」。（人生「十八關」解杜忠誥撰）

設置物名稱：「山門」(台南孔廟)
佛門有謂：「財入山門，福歸施主。」山門即指寺院正面的樓門。古來因為寺院多築於山林之間，因此稱「山門」，後世寺院雖已漸漸移往平地，也泛稱「山門」，因此成為寺院的別稱。
「山門」是由凡入聖、由迷到悟、由暗到明，是世俗進入佛門的象徵，為免入寶山空手回，因此學佛者應將習氣留在山門外。

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第3洞
設置物命名：【驕吝關】
凡擁有而捨不得給出，是名吝嗇。吾人具備的各種藝能或財富，都因父母、親友、師長以及諸多外緣之成全，若知所感念，便不致驕矜忘形，更不吝於分享。（人生「十八關」解杜忠誥撰）

設置物名稱：「唐代烏頭門」(新竹南園)
「烏頭門」為唐代花園的入口門，造型和敦煌壁畫上圖形相仿，氣宇軒昂，整體造型雄渾精細。烏頭門的兩條立柱，柱頂以蓮花為飾，深烏橫額上襯以日月及雲紋圖案，加上唐代蝠鼠紋及花草紋，表現古樸典雅。

崔羅蓮

申智愛

第4洞
設置物命名：【貪求關】
人需衣食，不能無求。衣以蔽體，食以果腹延命。實用而外，兼顧審美，所需原本有限。智者說：「需要的才要，想要的可以不要。」
（人生「十八關」解杜忠誥撰）

設置物名稱：「葫蘆洞門」(新竹南園)
牆上開洞形成入口是最簡便的一種形式，也是我國園林中很有特色的一種入口形式。洞門在園林中巧妙佈置，常成為攝取風景的畫框，使遊人在遊賞過程中不斷獲得生動的畫面，從一個空間轉向另一個空間，引導著遊人，並成為空間轉換為最生動的一景。
葫蘆形洞門的含意來自晉朝的葛洪所著的神仙傳，故事中的壺雖小卻容納了道教的仙宮世界，因此葫蘆被隱喻為天地的縮影。另外也取其葫蘆內多籽也有「多子多孫」的寓意。

個人非常喜歡這張的Fu~

第5洞
設置物命名：【算計關】
人算不如天算。算來算去，卻算掉了自己的青春，也算壞了自家的心地。但存，念真誠，做好當下該做的事。其他的，自有老天做主。（人生「十八關」解杜忠誥撰）

設置物名稱：「福形洞門」(新竹南園)
「蝙蝠」也是常見傳統吉祥寓意的圖案，取其「蝠」與「福」之諧音，有福氣納財的寓意。

第6洞
設置物命名：【積聚關】
積聚是勞苦的來源。生命原是信息與能量的交易場，信息與能量，有正面與負面之殊，若能邪而取正，雖積聚而可無咎。惡行不積，不致滅身；善行不積，不足以成名。（人生「十八關」解杜忠誥撰）

設置物名稱：「月形洞門」(屏東蕭家古宅)
圓形圓洞門象徵圓滿、事事如意，又稱為「月門」，常為兩組同軸線相望，表現「別有洞天」之喻意。

Stacy Lewis

第7洞
設置物命名：【衰病關】
人依筋骨血氣活動，少時稚弱，壯時旺盛，老來衰病，物理常然。而人身三寶，精以淫虧，神以思耗。唯當慎言語，節飲食，長存正念，內不傷性，外不傷物，則形神以和，病苦自少，庶可長保康寧，得其天年。（人生「十八關」解杜忠誥撰）

設置物名稱：「海棠花洞門」(屏東蕭家古宅)
「海棠花形洞門」象徵高貴和風雅，常見於藏經閣或書房周圍外之牆門使用。

柳蕭然

這一洞我記得Stacy Lewis打不好

球桿就這麼隨手丟了

桿弟幫她裝回球袋

第8洞
設置物命名：【鄉愿關】
心知其是，卻不敢正面予以肯定；心知其非，卻又不敢公然加以否定，是為鄉愿。社會公理正義不彰，只緣鄉愿太多之故。不能直抒性靈，不敢本色做人，是生命力的萎縮使然。（人生「十八關」解杜忠誥撰）

設置物名稱：「八卦洞門」(板橋林本源園邸)
「八卦」為吉祥飾物，有避邪趨吉的作用，故以八卦洞門設置於庭園牆洞中，有框景寓意之含意。

開球中

全場保持安靜

第9洞
設置物命名：【屈辱關】
一切毀辱，是消我業障；所有屈敗，是驗我忍功。屈辱如火，小器量的人如草，入火則燒盡；大器量的人如金，百煉愈精純。（人生「十八關」解杜忠誥撰）

設置物名稱：「八角洞門」(板橋林本源園邸)
形式較為簡單，類似八卦門，主要做為框景之用，僅以單一白牆及線修作為背景，襯托前後方植栽或山石，有如一幅寫意的小景畫作。