柔甄妹妹戲劇時間
時間：99年5月13日Am7：50-8：10
戲劇：小巫婆的願望
星期三柔甄跟巫老師分享她在英文班的戲劇演出
感覺的出來應該還不錯
因此
巫老師隨口問她
願意星期四表演給全班看嗎？
以巫老師對柔甄的了解
她當然ok啦！
而且
柔甄還告訴我
她會自己回家跟媽媽講
巫老師晚上不必打電話跟她的媽媽解釋了
很棒！
在沒有任何彩排的狀況之下
巫老師請柔甄利用國語發音的方式
再演一次
果然厲害
謝謝柔甄
巫老師故事時間
時間：99年5月13日Am8：00......
書名：快樂王子
快樂王子
- 作者：王爾德
- 原文作者：Oscar Wilde
- 繪者：瓦狄米爾
- 譯者：劉清彥
- 出版社：格林文化
內容簡介
唯有幫助別人，才能獲得真正的快樂
一位不問世事的王子，在死後被立為一座雕像站在城中央。他發現華麗宮殿之外，竟然是一個充滿悽涼、窮困、競爭和掙扎的不平等世界。城裡到處可見在生活底層為生存而煩惱的人，每個人各有自己的悲慘故事。
王子看了大受震撼，因而請一隻路過的燕子暫時留下來幫他把身上的貴重寶物紛紛拆下來送給窮人。燕子被王子的慈悲心感動，答應幫忙。當原本華麗燦爛的王子雕像只剩下一身斑駁的黯淡軀殼時，城裡的人反倒覺得雕像醜陋且礙眼，因而將雕像拆毀。為了王子而留下來的燕子也不敵隆冬寒風，最後死在王子雕像的腳邊。在雕像被丟進鎔爐裡的同時，天使卻將王子的心和燕子帶回了天堂。
來自白俄羅斯的畫家瓦狄米爾，以俯看的角度構圖，讓我們化身為快樂王子，從高處看清真實世界的樣貌。在迷茫的白色當中堆疊出豐富的情緒層次，從深秋的涼意到隆冬的皚皚白雪，精準傳達出王爾德隱伏在＂童話情節＂的人生觀以及對現實的控訴，讓我們看見了不一樣的《快樂王子》。
王爾德在淒涼的情節中，教我們如何辨別真正的美醜以及仁慈的力量。他在童話的情節中，更蘊藏倫理道德中崇高的真、善、美。原本無憂無慮的快樂王子站到城堡上方之後，視野開闊了，看見他以往沒看到的、感覺到他以前沒感覺到的社會真實樣貌。也如此，使得他的生命高度也隨之提升，變得宏偉，他為人民的困苦生活感到心痛。一身閃亮的王子雕像是美麗亮麗的，但是他的內心並不快樂，甚至還會哭泣。變成暗灰色水泥的王子雕像是醜陋的，他的內心卻感到滿足、快樂。他的快樂發自想要幫助人的胸襟，也因此獲得燕子的尊敬和感佩，願意幫他一起去幫助人，甚至在王子眼睛看不見之後，毅然留下來作為他的眼睛，幫他照看小城裡的大小事情。
R. H. 謝拉爾德在寫《王爾德傳》時說︰「在英文本中，找不出任何童話能跟王爾德寫的童話相比。他的文字非常巧妙；故事依著一種稀有的、豐富的想像發展，中間貫穿著微妙的哲學：一種對社會的控訴，一種為無產階級而發出的呼籲，使得它們成了控訴社會制度的兩張真正的公訴狀。」就是這樣一種存在人物表情和優雅場景中的細膩深刻，我們看見不一樣的《快樂王子》，足以讓成人小孩讀起來都無限感動，受到啟發。
資料來源：http://www.eslite.com/product.aspx?pgid=1003128671873002&cate=44&sub=70
接下來是更精湛的讀書心得
作者：私立宜寧高中 一年級 高一1許燁
一●相關書訊：
王爾德（Oscar Wilde, 1854~1900）十九世紀著名詩人、作家、劇作家。生於愛爾蘭都柏林，父親是外科醫生，母親是詩人。王爾德寫的童話文字極為巧妙，故事中兼具豐富的想像與深刻的哲學，大小讀者在感動之餘，也能有所啟發。快樂王子輯錄自王爾德在1888年出版之《快樂王子及其他故事》。他認為童話創作是「為藝術而藝術」的唯美主義。他在故事中展現了詞彙、修辭、以及音韻的美學，更有倫理道德中崇高的真善美，此外，主題也反擊現實生活。
作著以細膩的心慢慢描繪出一個快樂王子的背後，隱藏的寓意。文筆流暢，故事的背後給人無限的想像空間。用柔和的粉彩，感性的詮釋出小燕子如何在付出和給予的行動中體驗到愛的真諦。由於王子自己之前的幸福生活落到一個只能眼睜睜看著老百姓痛苦的雕像，才能體會出眼淚這種東西
二●內容摘錄：
「當我還活著的時候，曾有一顆凡人的心。」塑像回答說。「我那時不知道淚水是什麼？因為我生在無憂宮裡，憂愁是沒辦法進到那裡的。白天我跟我的小夥伴們在公園裡玩耍，晚上我再大廳裡面帶頭跳舞。花園周圍修築了很高很高的牆，可是我對高牆外是什麼景象漠不關心，我身邊的一切都美妙極了，無可挑剔呢。我的臣子都叫我－－快樂王子，而且我的確是快樂的，如果享樂就是快樂的話。我就這樣生活了一輩子，又這樣死去了。我死後，他們把我安置在這挺天立地的地方，這下子我看見了城裡的一切醜陋何苦難；雖然我的心是鉛做的，但是我還是忍不住哭泣啊。」
三●我的觀點：
「身在福中不知福」到了最後才發現到它的可貴，應該是大多數人的會犯的毛病吧？什麼叫做「福」，福是禍的相反。什麼叫做禍呢？禍是災殃、是禍患。按說，人生世間，沒有災殃禍患就是福，無奈人在福中不知福，並不以為沒有災殃禍患的平安日子就是福，而是「心無厭足，惟得多求。」要追求更多的福——包括著求名求利、求官求勢，攫取佔有，永無止境的追求。能在凡塵中以慈悲又能喜捨者，必定能了悟人生於世，僅不過是過眼雲煙而已。能在人世中具足福份者，才能施捨於人，否則自己都不具福份。何來能捨己之福，而濟助他人，如此能以自己之福餘，方能給予他人受惠。然在於凡塵中，若不能捨己所愛，而固持於己所有，必難有放下心來作一調整。歡喜擁有自己所喜愛的物品，皆在凡塵中能具足福報才能長享之！不論在凡塵中貴為天子或庶民，皆是前世因今世果而成就，如此是自己所感召之福報，絕非是上蒼欲給誰人較豐厚，給予個己較苛薄。皆是由慈悲喜捨而成就之福份！殊不知人出生之時僅是個赤裸裸的身軀，兩手空空都沒有帶半點東西，如此人在凡塵所長享的榮華富貴，亦不過是前世及累世所修的福份而已，今生若能享，又不再造福田，如此此生歿後，是否下世尚有再具足相同的福報否﹖快樂並不是算計我們的福份，亦不是由擁有多少福份來決定。古人。「算計你的福份」意味著「儘管去享受」，這與福份究竟是多是少並無關聯。「算計你的福份」意味著「儘管去享受」，這與福份究竟是多是少並無關聯。說最後王子才發現自己應該幫助那些生活痛苦的人民，可是自己並不能行動，於是借：「人心苦不足，既得隴，復望蜀。」在追求的過程中，未得到的希望得到，已得到的又恐怕失去，患得患失，反而陷精神於惶惶不安中。王子因為自己的行動不便，借助小燕子的行動力和自己身上的寶石一起幫助人民。它讓我看到了人銡良的一面，正因為快樂王子在生前享盡了榮華，他以為那是真正的快樂，一直到他死後，才曉得，原來幫助別人會比享受榮華富貴還來的快樂。而人民也因為快樂王子的臉上常掛著微笑就認為他是幸福快樂的，但是王子一點都不快樂，因為他眼睜睜看著人民痛苦卻不能幫助他們。當人經歷一場痛苦或災難後，會更加珍惜自己身邊的事物，所以說經歷的痛苦不一定是場災難，反而是能讓人們更能珍惜身邊事物的明燈！雖然快樂王子最後因為身上不再有絢麗的寶石而被拆除；小燕子因為幫助王子而自己卻在寒冷的天氣病倒了，但是王子跟小燕子都學會了如何推己及人，而人民的生活也因為王子身上的寶石、珠寶而得到改善！這不就是最美麗的悽涼情景嗎？
四●討論議題：
悲與喜，其實很難去介定。你說它是悲劇，所以很可憐，但是它偏偏又造福了人群；說它是喜劇，卻又造成了快樂王子一個人的悲哀。快樂王子這個名字，其實很諷刺……真正快樂的人，到底是快樂王子那個帶給人快樂的雕像，還是接受快樂的人民呢？也許是快樂王子吧，這樣的付出它甘之如飴；也可能是人們，至少他們缺少的一切有了。如果是快樂王子，你覺得是悲劇還是喜劇？
資料來源：http://www.shs.edu.tw/search_view_over.php?work_id=81874
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